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幻境所转，而遗失心之本体。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”说的就是这个道理。
无论正宗宗教，还是在民间宗教，或是邪教组织，气功组织，都存在贪著幻境的现象，很多人因此误入魔...出现，或以何种相貌出现，皆属虚假，皆属幻相，皆属无常。
《菩提达摩大师血脉论》中说：“故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html
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所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。” 因为转轮圣王也是具足三十二相，所以说不可以三十二相见如来。...以三十二相观如来，转轮圣王即使如来。请教怎样观想？我现在很迷惑，请为我解了幻法师答！
顶礼法师！南无阿弥陀佛！
了幻法师答： 佛与在家转轮圣王，均有三十二相。
此相非观想可成，乃累劫积善修行而...
了幻法师
了幻法师
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印光法师答：
魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀，而不耀眼。若光或耀眼，便非真佛。佛现，以凡所有相，皆是虚妄之理勘，则愈显。魔现，以此理勘，则便隐。勘此，验真伪之大冶洪炉也。（三编卷三复何慧昭居士书二）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛教问答
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的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那...
星云大师
|禅画|
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心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
——印光大师
这种事情许多人都有经验。学佛的人要有这个现象一定要觉悟到，这是过去的恶业种子在梦中现行。这些现象如果我们明白了，不必介意。佛在《金刚经》上说得很好：“凡所有相，皆是虚妄。”不但梦中的相是虚妄的，即使我们眼前这个森罗万象也...
净空法师
|心跳恶梦|念佛|
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魔军，这个“谁”字，就是金刚王宝剑，什么都斩干净，什么都没有了。并不是执著那一个地方。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”有所执著，就是人心...
宣化上人
禅宗|禅
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问：
念佛人适宜修耳根圆通之法吗？
印光法师答：
江公望之所示，乃反闻之法。善用之，固能得益。不善用之，或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外，所有诸念，皆不令生，是谓一心。故金刚经云，凡所有相，皆是虚妄。汝但一心念佛即已，何得妄欲高攀大士耳根圆通。汝须知大士之反闻，并不闻音声，乃闻闻性。故曰，反闻闻自性，性成无上道，有声音无声音皆闻。若如汝说，必有音方能闻。吾人念佛，...
印光法师
印光法师|念佛
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契入晓云禅师禅画“第二月”的真理 凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来 文/李萧锟 《五灯全会》里有一则公案： 伏虎严月禅师和僧人们在庭院赏月。 僧人问：“同一个月亮，为何有...出现另一月的幻影。 金刚经“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 佛教的经典中，对于外在世界所现之法，皆以为虚幻不实；所谓“森罗万象，种种诸法，皆为幻境，都无实体”。众生执迷于此幻境幻觉，...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
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圣严法师答：若以《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。
所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导大师，主张以阿弥陀佛的本誓愿力所成的西方极乐世界是实报庄严土，凡夫若无法从有相的修行实证无相而进入实报土，也可因...
圣严法师
学佛群疑
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分别，妄想为名家。只知迷醉社会的色相，执着于色相，不知《金刚经》所云：“凡所有相，皆是虚妄。”缺乏正知正见棗智慧。对人生观，价值观，做人处世及人际关系，往往贸然从事，胡作非为，伤天害理也敢为，甚至有的人...当初”就是对畏果人的活写照，全是愚痴所使。澄严法师说得好：“做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。” 当今社会有人畏因，有人畏果，看来是一字之差，其实是愚智凡圣之分罢了。 祝愿同修佛慧日臻，离愚得...
黄礼和
|佛学论文|因明|五明|
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